在古人价值观中，人品即艺品，一个人如果品行不端，那么他即使再有才，也不会得到推崇。从小礼到大节，想要在古人里找出都做到极致的，非常非常难，所以宋初以来，颜真卿的字地位越来越高，甚至成了“中国字”的象征。岳飞并非一流书法家，但人们称赞他的字比赵构的更好。

蔡京书法

蔡京、秦桧、严嵩、和珅是典型的字好人差，而赵孟頫、王铎这些真正的大师，也因为在元朝当官和投降清朝，被骂了几百年，甚至有人评论“汉奸就是汉奸，他们的字一文不值”。坦白来说，“字如其人”说对艺术打击不小。

柳公权《神策军碑》

正是鉴于此，很多人宁可“取法乎中”“取法乎下”也不愿意去学习那些书艺一流但人品有亏的名家，或者学了也坚决不承认。比如“宋四家”几乎都学过徐浩的字，但苏轼、米芾坚决不认，原因是徐浩书法既不符合当时的潮流，他本人也是个。

柳公权《玄秘塔碑》

苏轼之子甚至特地写文章告诉世人父亲没学徐浩：“俗手不知，妄谓学徐浩，陋矣”，但作品可是不会骗人的。其字丰腴肥润，用墨浓重，笔画敛锋，结字宽扁，以横取势，这些都得于李邕、徐浩二家。

欧阳询《九成宫碑》

赵孟頫、王铎的粉丝曾经反驳批评者“如果因为这二人是投降派就批评，那么虞世南、欧阳询的字也不要学了”。这句话很有道理。虞世南先后在南陈、隋、唐三朝做官，陈、隋皇室对虞家礼遇甚重，但他却先降隋后降唐，甚至成了“凌烟阁二十四功臣”之一，试问九泉之下，他该如何面对旧主呢？

欧阳询《九成宫碑》

欧阳询也是如此，甚至投降次数更多，其父是南陈黄门侍郎欧阳纥，但起兵反叛全家悉数被杀，只有欧阳询一人逃出生天。隋代时他担任太常博士，过去罪犯的身份洗清，还有了安定的生活。但是天下大乱时，他先投降宇文化及，后投靠窦建德，之后又改投李渊，最终一直获封男爵。这样的经历，让欧阳询很难称得上“忠义”。

王铎《拟山园帖》

但是，欧虞二人很少受到批评，说到底是因为他们投降的是人人崇尚的唐朝和名君李世民，而赵、王则是投降了蒙元和满清，但是，不论隋唐还是元清，毫无疑问都是中国的封建王朝，为什么有的人就是“良臣择主而仕”，有的就成了“二臣贼子”呢？

王铎《拟山园帖》

至于说柳公权不是好人，原因有二：一是他贪恋权力但无治世之才，《旧唐书》记载他：“志耽书学，不能治生”，就是只知道书法；另外，他的《神策军碑》《玄秘塔碑》背后的故事也并不光彩，《玄》是写给祸乱朝政、搜刮民脂的僧大达法师；而《神》则是写给听命于宦官的神策军。此时再想想他那句“心正则笔正”，是不是有点讽刺呢？

王铎《拟古帖》

我们能从字中看出一位书法家的性格，但学书大忌是“迷信”字如其人，否则，将错过无数佳作。

赵孟頫《洛神赋》

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赵孟頫《洛神赋》